Entroido de Laza

El Carnaval, o "Entroido" de Laza es, de entre todas las festividades del municipio la más tradicional y pintoresca. Cada año aumenta el numero de curiosos llegados de dentro y fuera de Galicia atraídos por el especial sentido del espectáculo que emana de esta celebración. Todos los domingos desde que se inicia el año la juventud de Laza recorre sus calles anunciando a modo de preámbulo el inicio del "Entroido" que alcanza su máximo apogeo el domingo y el martes de carnaval. Son estos dos únicos días cuando salen a la calle los "peliqueiros", debidamente disfrazados con máscaras (cigarróns), que persiguen al público lanzándoles tierra con hormigas y harina, gozando de absoluta inmunidad. Los "peliqueiros" recrean a modo de parodia, a los recaudadores de impuestos que exigían fuertes tributos de parte de los Condes de Monterrei.

Desde el viernes en que tiene lugar el gran folión, pasando por el sábado con la gran troulada y cabritada, pasando por el domingo con "a estrea dos peliqueiros", los desfiles de carrozas por la tarde y los bailes verbena por la noches. Sigue el lunes con "el gran día de la farrapada e xitanada dos burros". El martes con la salida de los peliqueiros veteranos y el gran desfile de "carrozas enxebres" , para terminar con "el testamento do burro" y enterrar el entroido. En cualquiera de sus restaurantes pueden degustarse los platos típicos de estas fechas: cocido con la famosa cachucha , el lacón con grelos, el cabrito, el cordero, la famosa bica dos peliqueiros, el roscón, etc.

Procesión das Xás o Xans

Procesión das Xás o Procesión das Xans: procesión semejante a la Santa Compaña pero que se diferencia en que no son fantasmas de muertos los que van en ella, sino fantasmas de vivos.

Marchan en dos hileras y llevan un ataúd. Cuanto más cerca del ataúd van los miembros, más inminente es su muerte. Los que van más lejos pueden tardar hasta tres o cuatro años. El que se encuentra con esta procesión, sólo la ve, pero no la siente. El encuentro se da casi siempre en los cruces de los caminos, donde es costumbre detenerse con los difuntos para que los curas echen responsos.

Si el que la encuentra es un amigo de los que van en la procesión, lo único que le hacen es llevarlo por el aire a otra parte; si es enemigo, le dan una gran paliza y lo arrastran por las zarzas.
Son pocas las personas que ven la procesión das Xás, pues para esto se necesita poseer una de estas condiciones: que el padrino de quien la ve rezase mal el credo cuando lo bautizaron, o bien que el cura cambiase los santos óleos confundiendo los de la extrema unción con los del bautismo. Tal error se puede remediar bautizándose de nuevo.

(Según Wikipedia)

El Gallo del Viento - Granada

Había en el Albaicín de Granada, al otro lado del río Darro, frente a la Alhambra, un edificio antiguo al que conocían como la casa del Gallo del Viento porque en su torre-mirador había una veleta que representaba a un jinete armado y la inscripción:

Dice el sabio Aben Hamuz
Que así se defiende el andaluz.

Aben Hamuz fue el capitán de Tarik que ocupó Granada cuando los musulmanes conquistaron la Península.

Los moros consideraban esta veleta un talismán milagroso e interpretaban su leyenda como un aviso de que Granada debía mantenerse armada y fuerte como el caballero representado, pero, al propio tiempo, dúctil y atenta a girar con los vientos dominantes. Y, ciertamente, esa combinación de fuerza y diplomacia fue lo que permitió al reino musulmán de Granada sobrevivir durante dos siglos y pico en la vecindad de castellanos o magrebíes, más fuertes que él.

Un día, reinando en Granada Muley Abu Hassan, una tormenta descargó sobre la ciudad tal tromba de agua que el Darro se desbordó y ocasionó muchos destroros en los barrios más humildes de la ciudad. Cuando escampó, el rey contempló el destrozo desde el mirador de la sala del trono y reparó en que los vientos habían arrancado la veleta de la casa del Gallo del Viento.

-El reino está condenado -murmuró.

Al poco tiempo, las tropas de los Reyes Católicos invadieron la vega de Granada con unos cañones cuyo estampido concertado imitaba la tempestad que derribó al jinete talismánico de la casa del Gallo del Viento.

Boabdil, el último rey moro, entregó a los cristianos la ciudad y el reino que habían pertenecido al islam durante ochocientos años.

(según Juan Eslava Galán en España insólita y misteriosa)

Islote de Es Vedrá - Ibiza

Es Vedrá es un bellísimo islote en la isla de Ibiza, considerado en las islas como lugar mágico, con una enorme ferza enigmática que miles de personas afirman haber sentido.

Investigadores de los fenómenos paranormales aseguran que parece existir una relación directa de la zona con el fenómeno OVNI y afirman que Es Vedrá forma parte del llamado “Triangulo del silencio”, formado entre Es Vedrá, el imponente Peñón de Ifach y la costa suroeste de Mallorca, con efectos muy parecidos al famoso Triangulo de las Bermudas.

Los colombófilos saben perfectamente que en este “Triangulo” las palomas mensajeras pierden el sentido de la orientación.

De la misma manera, hay miles de testigo que afirman haber visto, avistamientos de objetos no identificados, luces, extraños sonidos, visiones, etc en las tranquilas aguas de Es Vedrá o en el mismo islote.

En el famoso “Caso Manises” en el 1979, en el que un avión comercial, se vio acosado por un objeto no identificado en el trayecto Mallorca-Tenerife, obligando a la tripulación a hacer un aterrizaje imprevisto en el aeropuerto valenciano de Manises.

Se da la circunstancia de que fue al estar justo encima de Es Vedrá cuando el comandante avistó el aparato no identificado.

Existe una teoría de una base submarina OVNI y muchos isleños están convencidos de ello.

Sea como sea, esa espectacular mole con forma de pirámide, hace pensar que con su magnetismo y fuerza arropa a las isla de Ibiza y su impresionante imagen provoca inevitablemente a quien lo pueda observar de todo menos indiferencia.

Tesoro del Carambolo (Camas, Sevilla)

El famoso Tesoro del Carambolo (Camas, Sevilla) se descubrió de manera casual en 1958, durante una reforma en el edificio de Tiro del Pichón en la localidad sevillana de Camas, excavándose este lugar posteriormente por D. Juan de Mata Carriazo.

Está formado por dieciséis placas rectangulares, dos pectorales o colgantes, un collar y dos brazaletes. Estos elementos se encontraban depositados en el interior de una estructura oval, en la que había abundantes huesos de animales y cerámica del tipo que se ha denominado "carambolo", lo que ha hecho pensar en un posible espacio de culto o destinado a algún ritual.

La interpretación más aceptada afirma que servían de exorno para un dignatario religioso o político, o quizás para dos, ya que aunque todos los elementos que componen el tesoro parecen haber salido de un mismo taller, se pueden identificar dos conjuntos en base a la decoración.

Se ha fechado cronológicamente entre los siglos VII - VI a.C

(según la página de Pidpaz)

La reverencia de Francisco I

Reinaba el emperador Carlos V, que se disputaba la hegemonía de Europa con el rey francés Francisco I. En Italia, los galos habían sitiado las tropas españolas en la plaza de Pavía. El marques de Pescara acudía en ayuda de las tropas españolas, cuando recibió una carta del rey francés ofreciendo una cantidad de dinero para que se alejara. El marques le dijo que se guardara el dinero que le haría falta para su rescate. Los galos no pudieron con los españoles, Francisco I fue hecho prisionero y llevado a Madrid.

Se dice que estuvo encarcelado en la Torre de los Lujanes. Días después fue llevado al palacio real por la calle del Codo. Por todos era conocido lo orgulloso que era el rey francés, se rebajo la puerta por donde debía entrar para obligarle a inclinar la cabeza a los caballeros que le esperaban. Francisco se imagino la estratagema, entró de espaldas inclinando la cabeza pero mostrando el trasero a los castellanos.

El Cojo de Calanda

Una leyenda piadosa nos remite a un vecino del pueblo turolense de Calanda, Miguel Juan Pellicer Blasco, nacido en 1617, que a los veinte años de edad fue atropellado por el carro en el que llevaba trigo al molino y perdió una pierna. Desde entonces se ganó la vida pidiendo limosna a las puertas de la basílica del Pilar, en Zaragoza. En 1640, Miguel Juan regresó a su pueblo natal y a las tres semanas, el día de Jueves Santo, sus padres descubrieron, mientras dormía, que tenía dos piernas.

Cuando despertó contó que había soñado que entraba en la basílica del Pilar y se untaba aceite en el muñón de la pierna mutilada. La Virgen había obrado un milagro.

Al principio, el joven cojeó, pues la pierna estaba entumecida, pero a las pocas horas comenzó a andar con ella normalmente. Cuatro días después, un notario, Miguel Andreu, a instancias del párroco, Marco Seguir, levanta acta del suceso que rápidamente fue pregonado de milagro por la comarca y por el resto del país.
La autoridad eclesiástica dispuso un informe procesal en el que testificaron diversas personas, entre ellas el cirujano que había amputado la pierna. La fama del caso llegó a la corte y el joven de Calanda marchó a Madrid porque el rey Felipe IV, gran aficionado a los milagros, quería conocerlo.

Modernos investigadores sospechan que todo el asunto fue un montaje y que en realidad el cojo de Calanda era uno de los muchos mutilados fingidos que pululaban por la España pícara de la época. Algunos tenían la habilidad de plegar la pierna y atársela a la cintura de manera que la rodilla pareciera muñón mutilado. Si el cojo de Calanda fue uno de ellos hay que pensar que engañó muy bien a sus devotos. De lo contrario habrá quecreer que el Altísimo, cuyos designios son, como se sabe, inescrutables, realizó el milagro de resucitarle la pierna, lo que, bien mirado, no resulta tan asombroso pues las vidas de los santos están llenas de resurrecciones de muertos y de muchos otros prodigios.

(según Juan Eslava Galán en España insólita y misteriosa)