Este pintoresco enclave pesquero del litoral guipuzcoano sigue conservando la arquitectura y el ambiente marinero de antaño.
Se encuentra a tan solo unos 5 km del centro de San Sebastián.
De todo un poco. Leyendas, tradiciones e historias curiosas de todas las regiones de España. Unas son verdad y otras no tanto.
Se encuentra a tan solo unos 5 km del centro de San Sebastián.
La primera romería es conocida como “As Pascuíllas” y se caracteriza por su gran vistosidad, ya que hasta el santuario llegan distintas procesiones, procedentes de las parroquias de A Cañiza y de municipios colindantes portando cada uno su talla (vírgenes y santos), adornadas con flores, y sus correspondientes pendones parroquiales y estandartes. Más de medio centenar de imágenes protagonizan después el acto de salutaciones a la Virxe da Franqueira en el atrio empedrado. Existe un protocolo por el que San Sebastián y la Virxe do Rosario son los primeros, por lo que se otro llega antes tendrá que esperar. Tras los actos religiosos, los puestos de pulpo, rosquillas, carne ao caldeiro, empanada, queso, miel… se llenan de público deseoso de adquirir los mejores productos de la tierra y por los alrededores del santuario los romeros disfrutan de la comida campestre.
A partir de las cuatro de la tarde, las procesiones vuelven a tomar el camino de vuelta para devolver las imágenes a sus iglesias y capillas. Para no perderse: Saludos y reverencias de las tallas de santos y vírgenes a la Virxe da Franqueira.
La romería de verano en el santuario de la Virxe da Franqueira, coincide con la natividad de la Virgen e, igual que la de As Pascuíllas en primavera, su fama traspasa las fronteras de Galicia. Los alrededores del santuario de la Virxe da Franqueira se llenan de devotos llegados desde todos los puntos de la provincia de Pontevedra y de Portugal. El momento más emotivo tiene lugar tras la misa solemne de las doce de la mañana, cuando la Virgen es llevada en procesión montada en un carro tirado por una pareja de bueyes con los ojos tapados (cuenta la leyenda que de esta forma guio a los paisanos hacia el enclave en donde tenía que construir su santuario). Durante su recorrido, se para a contemplar las antiquísimas danzas de Santa María da Franqueira y la representación del combate entre el príncipe moro y un devoto cristiano, en recuerdo de uno de los milagros más conocidos que se le atribuyen a la Virxe da Franqueira: la liberación de un cristiano preso en Argel. La fiesta religiosa acaba con la tradicional comida campestre en los alrededores del santuario. Para no perderse: Procesión de la Virgen montada en un carro tirado por bueyes engalanados
= A PICOS
Durante la ruta tendrás la posibilidad de tomar un desvío para acercarte a ver las cascadas de Altuzarra, y si sigues la Senda Enrique del Rivero verás cómo se incrementa el número de hayas hasta alcanzar la más famosa de la provincia, que se alza en un hermoso recodo del bosque.
El proyecto de acondicionamiento de su interior, contempla un área con un punto de información turística; una zona de exposición permanente y otra temporal; una cafetería, un espacio destinado a tienda temática para la exposición y venta de productos de la provincia, y un vivero de empresas vinculados al turismo.
La concepción global del edificio, que nació del concurso de ideas del Consorcio para la Gestión Turística del Canal en 2009, incluía además una zona de ocio con la que potenciar las posibilidades turísticas de esta infraestructura, ofreciendo actividades en la dársena, entre ellas senderismo, cicloturismo o piragüismo.
Diario palentino
El escenario principal se sitúa en el puerto, y ha acogido actuaciones de solistas y grupos de música celta de gran nivel y fama internacional, como Carlos Núñez, Alan Stivell o The Chieftains, entre muchos otros. Desde la edición del año 2000 en los alrededores del puerto se levanta un escenario más pequeño, el escenario Runas, donde se celebra un concurso con jurado entre grupos nóveles cuyo premio al ganador es la actuación en el escenario principal en la edición del año siguiente.
En el pinar de la playa de Morouzos se habilitan espacios de acampada para la gente que acude al festival.
En el año 2003 recibió el título de Fiesta de interés turístico nacional y en el año 2005 el de Fiesta de interés turístico internacional.1 Es uno de los festivales de más fama de toda España, acogiendo a varias decenas de miles de personas en cada edición.
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Como tradición, el recorrido hasta el Monasterio de Armenteira se realiza a pie desde las localidades más próximas, sobre todo entre los más jóvenes, para luego disfrutar de una comida campestre en los alrededores del Monasterio.
Durante los días de fiesta se celebrarán actos religiosos, cada hora, tanto por la mañana como por la tarde. También cabe destacar la fiesta de la juventud, donde los más jóvenes podrán disfrutar de diferentes actuaciones musicales. Además se celebran numerosos oficios, mañana y tarde, y una procesión en honor a la Virgen
Puedes iniciar la ruta junto al ayuntamiento de Hermisende y dirigirte al Centro de Clasificación de Castañas. A unos 500 metros encontrarás las primeras señales. Te sorprenderá contemplar en esta estación del año los sotos de castaños de Sanabria, formando preciosas estampas.
Su conjunto está considerado uno de los mejores ejemplos de la arquitectura románica de Cataluña. El castillo ha sido declarado monumento de interés nacional.
Nos sorprende su ubicación sobre la roca escarpada y un meandro del río Ebro, los árabes decidieron establecer la alquería, hoy casco antiguo, y el imponente castillo del siglo XII, coronando la peña, de origen andalusí, que fue transformada y ampliada por los caballeros templarios.
Para recorrer Miravet conviene dejar el coche abajo, junto al antiguo embarcadero Moli Salat, es también el lugar desde donde se obtienen las mejores fotografías, y subir a pie, recorriendo sus estrechas calles y dejándose sorprender por el encanto del casco antiguo. Cruzando por la Barca podemos contemplar la panorámica del pueblo entre el paisaje y un frondoso bosque de ribera.
Esta localidad canaria se asienta sobre el mismísimo borde de una cresta y parece que el menor soplo de aire pudiera desplazarla cientos de metros hasta el pie del valle. La carretera de subida al pueblo, que traza algunas curvas espeluznantes, es una de las grandes experiencias de conducción en Tenerife.
Masca está en el punto más remoto de la isla, la punta que sobresale hacia el Atlántico en el noroeste. Conserva un sorprendente aire agreste, con las olas rompiendo contra la playa volcánica, las montañas solitarias alzándose como gigantes y unas puestas de sol alucinantes. Una ruta recorre este tajo que, tras grandes desniveles y una complicada bajada, acaba en una playa de arena negra. La vuelta es más complicada y hay quien prefiere llegar a Masca en coche o en taxi y volver después al puerto de los Gigantes contemplando los maravillosos acantilados. Sus casas son una muestra atemporal de arquitectura tradicional canaria, aunque el pueblo fue devastado por un incendio hace unos años. Hoy está totalmente restaurado.
Se cuenta que Elvira y Roberto, enamorados de la zona, fueron asesinados por los celos del señor del castillo, que estaba enamorado de Elvira. En la actualidad, quienes duermen en el castillo, que actualmente pertenece a la red de Paradores de Turismo, aseguran haber visto a dos figuras misteriosas caminando por los pasillos y que llevan una aureola de fuego sobre sus cabezas.
Guía Repsol
La romería dos Caneiros es una fiesta que se celebra en Betanzos en Agosto, como parte de las fiestas de San Roque. En esas fechas los betanceiros se dirigen al Campo dos Caneiros utilizando diversos medios para pasar un día de fiesta.
Existen noticias de la celebración en la prensa diaria del siglo XIX. Según las mismas los habitantes de Betanzos, después de tres días de jolgorio por la Fiesta de San Roque y de elevar un globo hecho de papel de seda, se dirigía a un campo situado a orillas del río Mandeo para merendar alson de las gaitas.
Hoy en día la fiesta consiste en una juerga a la que acuden gentes de toda la comarca y de Galicia en general para disfrutar de la música, el baile y el vino.
Para desplazarse usan diversos medios: a pié, en coche o utilizando las típicas bascas engalanadas para la ocasión. La fiesta concluye con un espectáculo de fuegos artificiales.
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Dudas sobre su existencia
Los cuentos que hablan de la existencia de una bandida llamada Pepa a Loba, que dirigiría su propia banda de ladrones, son muchos y están repartidos por toda Galicia. Todos ellos hacen referencia al siglo XIX.
Además de los cuentos, existe una referencia escrita que parece probar la existencia real de Pepa a Loba y es una mención que la escritora y penalista Concepción Arenal hace de ella después de una visita a la cárcel de A Coruña.
El escritor Carlos Reigosa, autor de una novela sobre la vida de Pepa a Loba, entiende que, según sus fuentes, la famosa bandida debió nacer en el norte de la provincia de Pontevedra en la década de 1830, que actuó en las tierras del centro de Galicia, desde Monterroso hasta la costa occidental, y que en los años sesenta cambió su ámbito de operación hacia las tierras del norte de Lugo. Según Reigosa, además, habría testigos populares que apuntarían a la existencia de una casa de su propiedad en la Terra Chá y que antes de estar presa en A Coruña había pasado por la cárcel de Mondoñedo.
La teoría de la autoría múltiple
Otra posibilidad que se baraja es que hubiera más de una Pepa a Loba. De esta manera, una primera bandida llevaría este apodo, y otras mujeres que se dedicaron al bandolerismo adoptarían o bien serían conocidas por la misma denominación. Eso podría explicar la cantidad de referencias a la existencia de Pepa a Loba que se dan por toda Galicia.
Mitología gallega
Pepa a Loba es la mujer arquetipo del bandolerismo generoso muy extendido en Europa como Robin Hood en Inglaterra. Puede tener relación con la reina Lupa, mencionada en el Códice Calixtino y tiene semejanzas con la Peeira dos Lobos también conocida como hada de los lobos, ambas pertenecientes al imaginario popular de la mitología gallega.
Leyenda de bandolera
Emilia Pardo Bazán y Ramón María del Valle-Inclán, entre otras personalidades de la literatura gallega del siglo XIX, le dieron vida a un bandolerismo en Galicia imitado del bandolerismo andaluz, pero sin la realidad sociológica gallega. Es probable que la lectura popular de esa literatura creara las leyendas que desde finales del siglo XIX recorren toda Galicia con las aventuras extraordinarias de la ladrona Pepa a Loba.
En 1968 Aurelio Miras Azor escribió la novela Juventud de Pepa Loba; o como la sociedad creó una delincuente. Gracias al ejercicio de su profesión como abogado por tierras gallegas (A Estrada, Rodeiro, Lalín, Bandeira) tuvo acceso a mucha información que le ayudó a escribir su libro.
Su repercusión se prolonga hasta la música, de la mano del grupo gallego Heredeiros da Crus, que titularon su primer álbum en 1994, A cuadrilla de Pepa a Loba. Inspirado en Pepa a Loba nace en 2017 el grupo A banda da loba, integrado por cinco mujeres que reivindican el papel de la mujer luchadora como fue la mítica bandolera y a quien dedican la canción Pepa en la que se cuenta su historia.
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Romería campestre que se celebrará en Padrón para venerar la imagen del Santiaguiño do Monte. Los festejos propios de la romería tienen lugar el día 25 pero en las jornadas previas hay numerosas actividades lúdicas para todas las edades que comienzan a desarrollarse desde el día 19.
Paxinas galegas
La ruta comienza en Ciñera de Gordón y te conduce por un camino que te permitirá ver la antigua mina Santa Lucía y un merendero antes de alcanzar la entrada del Faedo de Ciñera. En él descubrirás letreros y paneles sobre la bruja Haeda y Fagus, el árbol conocido como Abuelo del Faedo, y podrás llegar hasta las Hoces de Villar.
Desde el punto de vista gastronómico, además de poder saborear los pescados y mariscos propios de la costa gallega, en Padrón tendremos ocasión de poder regalarnos con los frutos del Ulla: lamprea, angula, trucha, salmón... y con los productos de su fértil huerta, en especial los famosos pimientos, cultivados principalmente en la parroquia de Herbón, de exquisita calidad y sabor, ligeramente picantes en la canícula y al final del verano.
Los pimientos de Padrón fueron traídos por los franciscanos desde México en el siglo XVI. Las condiciones del terreno, el clima y las técnicas de cultivo hacen que los pimientos de Herbón, conocidos generalmente con el nombre de "Pimiento de Padrón", sean inimitables por su sabor y su picante moderado.
La producción rebasa el 15.000 kg y en la fiesta se llegan a repartir gratuitamente más de 2.000 kilos de este producto de la huerta, acompañados de pan de maíz, chorizos y vino.
Miles de personas se dan cita en Herbón para disfrutar de la Festa do Pemento,y, allí, in situ y corriendo riesgos mínimos -que siempre los hay, pero que también es cierto que animan al desafío-, comprobar el viejo dicho de "Os pementos de Padrón, uns pican e outros non"; las gentes del lugar separan con sorprendente seguridad los pimientos que, una vez en la boca, pueden incluso hacer llorar, de aquellos que se dejan comer. El misterio es muy simple: la experiencia; pero el cien por cien de seguridad no se lo dará nadie, dejando un hueco al espíritu gastronómico aventurero de cada uno.
Incluso la ironía que caracterizó al Nobel Padronés, Camilo José Cela, su gran defensor y difusor.
Paisaje humanizado: en el curso del río descubrimos los restos de "pesqueiras” para atrapar las lampreas, anguilas y truchas; emparrados, huerta que lo da todo y especialmente esos diminutos y mimados pimientos, que el riego y la temperatura le darán su justo punto.
San Mamede recobró el bullicio de un Carnaval olvidado, un Entroido "perdido" en los sesenta a causa de la despoblación de esta pequeña aldea de Paderne y de las amenazas de excomunión de un párroco con ojeriza a Don Carnal.
Como si las manecillas del reloj hubiesen retrocedido a las 12.00 horas de febrero de 1961, el entorno de la ermita de San Xulián era ayer al mediodía un hervidero de máscaras, vixigueiros, bonitos y carolos... Un vistoso y colorista espectáculo recreado gracias a las instantáneas en blanco y negro, a los testimonios de abuelos y abuelas del pueblo y a los tesoros a resguardo en baúles y arcones.
Y es que el Carnaval de San Mamede no estaba olvidado, solo perdido en los faiados de una aldea que desempolvó los mantones de manila o cachemir, las chocas, las vistosas cintas de colores y los sombreros para revivir este Carnaval asombroso. Único.
La recuperación de esta tradicional fiesta comenzó en 2016, a raíz de un trabajo de la escuela. La curiosidad de un niño, el empeño de una madre y la ayuda de un grupo de vecinos consiguió resucitar esta fiesta. La colaboración de la asociación coruñesa Son D'aquí permitió rescatar el pasado año la Muñeira Cruzada de San Mamede. Y ayer nadie quiso perderse el baile.
San Mamede recuperó este año otro trocito de historia: los carolos. Y dio un paso más en la revisión de este insólito Carnaval, que se ha consolidado como uno de los más peculiares de la comarca y del que solo Policarpo sale escarmentado.
Opinión
Está situado en la Calle de los Cuchilleros, en el centro de la ciudad.
Hay que destacar la procesión, dónde la Virgen es llevada a hombros recorriendo todo el barrio, acompañada durante el trayecto por los fieles.
La afluencia a la Feria del Vino de O Rosal se suele calcular en varios miles de personas. La fiesta se convierte en todo un tributo a los caldos con Denominación de Origen Rías Baixas, en la que numerosas bodegas acercan sus vinos a los visitantes internacionales y nacionales.
Además de saborear las distintas variedades de vino, O Rosal propone una fiesta en la que, como en toda la provincia de Pontevedra, la gastronomía goza también de un papel destacado. Así, no faltan las tapas variadas, los mariscos de las costas gallegas o la tortilla. Los visitantes llegan a O Rosa atraídos por la calidad de sus vinos, y no solo desde el resto de la provincia, sino también desde distintos puntos de España y del país vecino, Portugal.
Respecto al origen de la tradición vitivinícola en la zona, se cree que los viñedos de O Rosal proceden de la época romana. Serían después los monjes del monasterio de Santa María de Oia quienes cuidasen unas plantaciones de las que hoy nacen unos vinos jóvenes y de sabor afrutado.
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Para los amantes del senderismo señalar, que podremos conocer este espacio tan singular, siguiendo la SENDA DAS CAPELAS.
Galicia pueblo a pueblo
Cerro Colorado es una de las minas a cielo abierto que constituye el complejo minero de Minas de Riotinto, además de la Corta Atalaya. Se encuentra dentro de la Faja pirítica ibérica, en la provincia de Huelva, a unos 74 km de Huelva, a 65 km de Sevilla y a 500 km de Madrid.
Cerro Colorado es una de las mayores minas a cielo abierto de Europa y ha sido uno de los mayores depósitos de sulfuros masivos del Mundo con 500 millones de toneladas de mineral, más de 250 millones aún sin explotar.
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Paxinas galegas
A menos de cien kilómetros de Madrid y en la esquina entre Guadalajara, Segovia y la capital de España, rodeado de sierras y macizos entre hayedos, pinares o enebrales se encuentra el Parque Natural de la Sierra Norte de Guadalajara. Pequeños pueblos con encanto como Atienza, Robledo de Corpes o Puebla de Valles ofrecen paisajes únicos pero también una gastronomía de primer nivel, productos de calidad, como la sal de sus salinas o la harina de espelta -un cereal altamente energético-, y el aire más puro de Europa. La Sierra Norte de Guadalajara es la gran desconocida de España.
El clima, el suelo y los habitantes del Parque Natural, que a lo largo de los tiempos han sabido adaptarse a su territorio, han dibujado un paisaje de grandes contrastes donde se encuentran desde abiertos sabinares hasta umbríos hayedos en apenas unos kilómetros, lo que se une a su riqueza arquitectónica y un patrimonio etnográfico de los pueblos negros, como Majaelrayo, Campillo de Ranas, Valverde de los Arroyos o Tamajón, el Umbral del Ocejón, que todo lo preside.
Pelegrina
Una de sus puertas de entrada es el Parque Natural del río Dulce. Allí, en la pedanía seguntina de Pelegrina, estaban los estudios de naturaleza del llorado Félix Rodríguez de la Fuente . Fue entre sus cárcavas rocosas donde se grabaron algunos de los episodios más recordados de su serie de El Hombre y la Tierra. El Amigo Félix tiene un monumento en lo más alto del lugar. Desde ese punto, todo lo que abarca la vista es naturaleza.
Saladares y salinas
A menos de diez kilómetros del Río Dulce, está el río Salado. Hace honor a su nombre, no por sus aguas, que no llegan a ser saladas salvo quizá ligeramente en pleno estiaje, sino por el carácter de su valle y sus salinas. Saladares y salinas que proporcionaron riqueza a un amplio territorio en aquellos momentos del pasado en los que la producción de sal a semejante distancia de la costa era una actividad, no ya de importancia económica, sino hasta estratégica, a la que concurrirían reyes, iglesia y nobleza. Hoy, la flor de esa sal, sus mejores cristales, son extraordinariamente apreciados por los cocineros, incluidas las dos Estrellas Michelin que hay en la comarca.
Sigüenza y Atienza, tesoros históricos
Si hablamos de patrimonio histórico, en una comarca de poco más de 800 km2 se ubican dos de los tesoros históricos de España, Sigüenza, ciudad Candidata a ser declarada Patrimonio de la Humanidad, y Atienza, la villa del Rey Pequeño, y su imponente y bella mole de su fortaleza coronando el cerro en el que se asienta, Jadraque, y su castillo en el cerro cónico más perfecto del mundo, o Cogolludo y su palacio mendocino. El recorrido termina en Campisábalos, que junto con Muonio, en Finlandia, y Norman Wells, en Canadá, son los lugares con el aire más puro del mundo.
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El Pazo de Mariñán es conocido también como Pazo de Láncara, Quinta de Bergondo, Pazo de Bergondo o Casa de Láncara.
Los orígnes del pazo están en una fortaleza militar mandada edificar en el siglo XV por Gómez Pérez das Mariás, que recibió por concesión del rey de Castilla, Juan Il, el señorío vitalicio de las Mariñas en el siglo XV. Gómez Pérez casó con Teresa de Haro, perteneciente a una familia de la nobleza vizcaína. Los sucesivos dueños y señores del pazo emparentaron con diversas familias nobles gallegas: los Ribadeneira, Lemos, Oca y Suárez de Deza; estos últimos poseían la Casa de Láncara en Lugo, y de este modo fueron fusionadas la Casa de Mariñán y Láncara.
Con el paso de los siglos la primitiva fortaleza se fue convirtiendo en una construcción civil para uso residencial de las familias de la nobleza gallega a las que perteneció, hasta llegar al siglo XX, cuando Gerardo Bermúdez de Castro y Suárez de Deza, conocido como Gerardo Láncara, al no tener sucesión directa legó en el año 1936 el conjunto a la Diputación de la Coruña, que actualmente lo viene dedicando a actividades socioculturales.
Del siglo XVIIl (cuando se construyeron los suntuosos pazos gallegos) datan las dos escalinatas del Patio de Armas, y la que desciende a los jardines, adornadas con remates y escalinatas labradas en granito.
Los jardines de escuela francesa están formados con mirtos recortados, dibujando complicados encajes de precisas geometrías. Destacan árboles de especies raras y exóticas, entre las que se encuentra un pequeño bosque de eucaliptos, que fueron de los primeros en llegar a Galicia, de la mano del obispo de Nueva Nursia (Australia), Fray Rosendo Salvado.
Hay fuentes en las que se mezclan elementos barrocos y neoclásicos de estilo compostelano.
El espacio natural de las Tuerces es un peculiar enclave paisajístico al aire libre de la provincia de Palencia.
Es el resultado de los activos procesos de disolución de rocas calizas llevados a cabo por la erosión de origen kárstico del Cretácico Superior.
Paisaje característico del espacio natural de las Tuerces. (Rosa María García Montes / RMGM)
Caminar por este entorno maravilloso es un perfecto laberinto de caminos y desniveles con rocas de formas caprichosas, sugerentes, retorcidas, algunas configuradas con agujeros cual ventanas irregulares muy originales.
Las rocas parecen simular formas, objetos, animales... como una mesa (que se ha llegado a llamar Peña Mesa), un perro o un camello, o cualquier elemento fantástico que, como ocurre con la forma de las nubes, uno pueda imaginar.
En el atardecer en las Tuerces y todo se vuelve más fantasmagórico. ¿Se lo van a perder?
En el caso de ser un cráter de meteorito, vuelve a repetirse mi vanidosa definición añadida de los cráteres. Hasta el punto de que una población humana habita aquí, Azuara, rica en vida y cultura. El asunto del meteorito sigue siendo una excusa excelente para pasearse por la zona, ya conocida desde los años celtíberos y convertida en asentamiento amurallado durante su etapa musulmana. Sería un pedazo de Historia humana, barajado con un pedazo de la Historia del Universo. Si aprovechamos la visita y saboreamos unas migas aragonesas, o un plato de pollo al chilindrón, todo ello regado con cualquiera de los excelentes vinos que ofrece la región, el plan ya se ha completado y podemos volver a casa con el espíritu satisfecho
La Razón
Un día ventoso. El sol, escurridizo casi toda la mañana, apenas se dejó ver. El escenario fueron los montes de O Valadouro. Era el día para ver la última representación de la temporada de la lucha entre el hombre y la bestia. Tras las rapas de Campo do Oso, en Mondoñedo, y de Candaoso, en Viveiro, la de Santo Tomé echó el cierre.
Esta rapa das bestas conserva la esencia de lo tradicional. Huye de la masificación. Apenas medio millar de personas observaron la pelea en un cuadrilátero de madera entre el hombre y el caballo. Mejor dicho, entre los hombres y el caballo. Porque son cuatro o cinco los que se necesitan para tumbar al joven ejemplar, cortarle las crines y marcarlo, para devolverlo poco después, junto a la manada, libre el monte.
A primera hora de la mañana, los animales salvajes fueron guiados desde lo alto del monte hasta el curro, para ser encerrado en el recinto y poder realizar el marcado y corte de crines.
El curro de madera servía de mirador para observar, primero, la pelea de garañones, separando a tres ejemplares del resto. Cuando los caballos, incitados por los luchadores, despliegan su fuerza en modo de mordiscos o coces. Es una pelea entre iguales. Entre machos. Para deleite de los asistentes, muchos de los cuales eran la primera vez que asistían a un espectáculo como este. Porque alrededor del curro se oían acentos extranjeros y nacionales, además del gallego.
La pelea de garañones dejó pasó al marcaje y corte de crines de los luchadores. Se pusieron manos a la obra para capturar a los potros, esos nacidos en primavera, para marcarlos. Una lucha donde los animales no se dejaban doblegar. Incluso, una vez en el suelo, supuestamente bien retenidos, mantenían su orgullo exhibiendo su fuerza ante los cuatro o cinco luchadores que sudaban para mantenerlos a raya.
Tras cada captura, marcado y corte de crines, Christian Pérez, uno de los luchadores, se subía encima del ejemplar para cabalgar entre la manada. Incluso era capaz de saltar de un ejemplar a otro, exhibiendo su destreza a los lomos de caballos salvajes.
Un espectáculo que fue reconocido por el público, incrédulo ante semejante demostración de habilidad por parte del luchador, y de fuerza a partes iguales entre los hombres y los animales.
LA TRADICIÓN. El de Santo Tomé es un curro pequeño, de madera, pero que contiene la esencia de las grandes fragancias. De lo tradicional. De lo de antes.
Pero no todo iba a ser lucha y aplausos. También hubo tiempo durante el día para echar un baile con el Dúo Estrellas en la sesión vermú. Tras la caminata que tuvieron que hacer multitud de asistentes hasta llegar al curro, tenían bien merecido algo de bebida para hidratar el cuerpo, maltrecho por la subida.
"Tiñas que estar ahí", le decía un amigo a otro, de 80 años. "Eu xa non estou para iso", respondió, entre sonrisas.
El Progreso
Somaén está relativamente cerca de Arcos de Jalón, en una zona de roquedales arcillosos que podría considerarse un mini cañón del Colorado. Forma una especie de anfiteatro de casas rojizas a los pies de un castillo del siglo XI, hoy reconvertido en un exquisito hotel con encanto. El pueblo no es mucho más: estrechas calles y cuestas empinadas que invitan a pasear mientras se contempla el paisaje. Lo más llamativo es que casi todas las casas han sido rehabilitadas y muchas de ellas se han reconvertido en alojamientos rurales. La iniciativa partió de un arquitecto, responsable de la restauración del castillo, que compró además una docena de casas ruinosas y corrales en el barrio alto y creó unas casas rurales de lujo, con jardines colgantes y unas vistas espectaculares. El resultado es un conjunto rural armonioso, un tanto artificial, pero que siempre deja un buen sabor de boca.
Parece ser que era una fiesta que se celebraba en muchos de los pueblos que componían la ex comunidad de Villa y Tierra de San Pedro Manrique. Como curiosidad, y para tener en cuenta en posteriores estudios, diremos que en todos los pueblos donde se celebraba dicha fiesta se conmemoraba el día de la Trinidad (última luna llena de la primavera), excepto en la Villa (San Pedro Manrique) que se celebra el día de San Juan.
En la actualidad solo quedan cuatro pueblos donde se sigue con la tradición. San Pedro, Matasejún, La Ventosa Y Sarnago. Estos tres últimos pueblos ya no la celebran en su antigua fecha (la Trinidad) y por razones de asistencia de público se han trasladado a las fiestas del verano. Matasejún el 16 de agosto, La Ventosa 15 de agosto y nosotros el domingo más próximo a San Bartolomé (24 de Agosto). No descartamos, en un futuro, volver a celebrarla en su antigua fecha.
Las vestimentas de las mozas son muy parecidas en los diferentes pueblos (alguna con más boato y más adornos y otras más sencillas). Pero lo que de verdad distingue a unas de otras es el cestaño que portan en las cabezas, es ahí donde cada una conserva su idiosincrasia. Hay una cosa común a todas ellas, tienen que portar pan azafranado (en modo de hogaza, recubriendo los urbujuelos u otra apariencia).
Fue en el verano de 1982 cuando, después de varios años sin celebraciones, y con una gran ilusión, la plaza de Sarnago volvió a vestirse de gala para escuchar las «cuartetas» de sus Móndidas. Las calles parecían otras, al ver pasar las «Mozas Móndidas» y el» Mozo del Ramo» (con su correspondiente ramo, adornado con pañuelos, flores y roscos).
Después de 16 años sin celebraciones, por fin el año de 2009 pudimos recuperar esta fiesta tan entrañable y tan nuestra. Las emociones salieron a flor de piel y vimos alguna lágrima. No podemos perder una fiesta con tanta historia y antigüedad como esta, es algo que está en nuestras raíces y en nuestra cultura y que ha sido transmitida de generación en generación por nuestros antepasados hasta nuestros días.
Sarnago.com
Origen…unas píldoras de Historia
Se celebro por primera vez en el año 1964 cuando un grupo de amigos se reunieron para realizar una comida popular con el pulpo como protagonista. Junto a este cefalópodo se rinde homenaje a otros productos característicos de la gastronomía Gallega como las empanadas y el pan de Cea.Fue declarada Fiesta de Interés Turístico en 1969 y Fiesta de Interés Turístico Nacional en el Año 2012.
Qué es / En qué consiste
Los actos más destacados son las Jornadas Técnicas Gastronómicas sobre el Pulpo que se celebran durante los días previos al domingo, el Concurso de Camisetas en la Plaza Mayor y el Domingo la Comida Popular donde el Pulpo vuelve a ser el protagonista.El segundo domingo de agosto se celebra en el parque municipal de O Carballino esta famosa romería que conjuga un gran valor cultural, gastronómico y turístico. El acto más importante es la Comida Popular pero durante todo el día, se puede disfrutar de bailes tradicionales y grupos folclóricos.Durante toda la jornada se puede disfrutar de este plato típico gallego y de otros manjares de la gastronomía gallega.
Curiosidades
Como dato curioso cabe destacar que el año pasado en la celebración del 50 aniversario de esta fiesta se reunió a más de 70.000 personas.Si quieres ampliar información puedes visitar la web de la fiesta o la web del Concello do Carballino.
Información práctica
Actividades: visitar los cañones del río Sil, Parque Arqueoloxico da Cultura Castrexa o la Catedral de Ourense. Puedes comer en alguno de los mejores restaurantes de la zona y dormir en cualquiera de los cómodos alojamientos disponibles.
Si quieres ampliar información puedes visitar la web de Turismo de Orense.