Valdearenas - Iznájar

Ponemos ahora rumbo al interior, concretamente al pueblo de Iznájar, al sur de Priego de Córdoba. Esta localidad destaca por su castillo islámico y por el embalse homónimo: además de ser el mayor de Andalucía (más de 25 km2 de superficie), el pantano se extiende a lo largo de un paraje natural de extraordinaria belleza y alejado de las multitudes.

Su ecosistema hace que la zona no sólo sea apta para el avistamiento de buitres leonados, halcones peregrinos y otras rapaces, sino que permite la práctica de la pesca y, en su playa de agua dulce Valdearenas (nada menos que 1,5 kilómetros de largo), se puede disfrutar del baño en familia, de travesías en hidropedal así como de diferentes deportes náuticos. 

Montilla - Córdoba

El mismísimo Miguel de Cervantes contó la historia de Leonor Rodríguez, una de las brujas ajusticiadas en este pueblo de Córdoba, en su libro El Coloquio de los perros. Era la más famosa de Las Camachas, el sobrenombre con el que se conocía al grupo de cinco brujas condenadas por el tribunal de la Inquisición de Córdoba en el siglo XVI.

Leonor se había formado para su labor e incluso había viajado a Granada para aprender de otra hechicera. En su pueblo impartía clases particulares a las que querían iniciarse en el oficio y gracias a ellas tenía una especie de pequeña empresa, ya que algunos de los encargos de sus clientes los derivaba a sus socias. Pero la orden de los Jesuítas la denunció ante las autoridades y 22 vecinos del pueblo declararon como testigos del caso confirmando su condición de bruja.

 Junto a ella se juzgó a otras cuatro brujas, que pertenecían a su clan.

Fue condenada a recibir cien azotes mientras circulaba subida en un burro por Córdoba y después por su propio pueblo, del que fue desterrada durante diez años. Además, le impusieron una multa de 56.250 maravedís, una suma más que considerable para la época. Volvió al pueblo cuando terminó su condena.

Los interesados en la historia de este grupo de hechiceras, se pueden encontrar la casa en la que se supone que vivían paseando por las calles del pueblo. Montilla también es conocido por la calidad de sus vinos, el aceite de oliva y una pastelería llamada Manuel Aguilar, a la que cada año la Casa Real hace un pedido de sus excelentes dulces.

José Manuel

Cascada del Salto del Caballo - Almedinilla

En pleno corazón de la Subbética cordobesa existe un salto de agua de una espectacular belleza conocido como Cascada del Salto del Caballo. También se le suele llamar La Fuente Grande.

A esta preciosa cascada, ubicada cerca de la localidad de Almedinilla, se llega por un sendero que parte del Museo Histórico. Este se sitúa a los pies de la Sierra de Albayate. Recorre una vereda de ganado que sigue el mismo trazado que un antiguo camino de la época romana.

En la zona del Tajo de las Llanás es una formación geológica de gran interés hecha de travertino, una roca sedimentaria que dejó una antigua cascada. Esta roca la utilizaban los romanos y en la parte superior del Tajo aún se aprecian los cortes en la piedra para extraerla. En ella se pueden apreciar también restos de animales y plantas que allí vivían. La erosión del agua en este tipo de roca caliza de origen kárstico provoca la formación de muchas cuevas y cascadas.

La ruta es corta y fácil, de 1 km de longitud. Sin embargo, tendremos que tener en cuenta que luego hay que hacer el mismo recorrido en el camino de vuelta. Se puede hacer perfectamente con los niños mayores, al menos, de 10 años. Lo más habitual es salir de la localidad de Almedinilla.

Durante el trayecto, pasaremos por lo que queda de los antiguos molinos harineros del siglo XIX. El que podemos ver en el Museo Histórico, el de Torre o el de Cubo son algunos de ellos. En el Molino del Cura, que serán las primeras ruinas que nos encontremos, podremos ver una chimenea de ladrillo que aún se conserva.

Cerca del río, en la Fuente del Piojo, podremos beber de un manantial que brota de una antigua mina de agua de origen romano-medieval. Cuenta la leyenda que si se bebe de ese agua en la noche de San Juan se rejuvenece.

La vegetación que veremos durante la ruta es la propia del bosque mediterráneo. Sin embargo, en las inmediaciones del río, la vegetación se corresponde más con el típico bosque de ribera. En el Salto del Caballo podemos hacer un descanso más largo para tomar algo y retomar fuerzas para la vuelta.

Se puede disfrutar también de diferentes pozas y cascadas para el baño en el río, cascadas que tienen su expresión máxima en el Salto del Caballo.

Antes del volver, podemos visitar cinco tumbas de incineración, documentadas por el Museo Histórico de Almedinilla. Estas tumbas debieron situarse aquí en la creencia de que era un lugar sagrado poblado por ninfas.

Sapos y Princesas 

Cueva de la Silera

La cueva de La Silera o yacimiento de La Silera es una estructura subterránea excavada en la roca situada en el término municipal español de Benameji, provincia de Córdoba.
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Historia
El origen de esta edificación se remonta a la época del primer Señor de Benamejí, Diego de Bernuy, regidor de Burgos, que compró los terrenos a mediados del siglo XVI y a quien se le atribuye la repoblación de la zona, que introdujo el cultivo de la vid en su Señorío y necesitando de una bodega donde almacenar y producir su propio vino y/o almacenar los censos pagados por los censatarios en arrobas de vino, construyó esta bodega subterránea al modo y manera de las de Castilla y León, de donde era originario. Siendo este origen el más cierto, algunos no descartan, sólo como apunte, un origen anterior y relacionado con los enfrentamientos entre los reinos de Castilla y Granada.
Se desconocía el origen de esta construcción subterránea, siendo citada en algunas publicaciones como silo para almacenar grano por el nombre propio que la identifica, aunque la construcción no reúne las características propias de un almacén de grano. La investigación desarrollada por D. Blas Roca Viaña y su publicación en 2009 permitió conocer el origen de esta construcción subterránea: una bodega para almacenar vino.
En un principio el espacio fue una bodega, al estilo de las bodegas subterráneas de Castilla y León, aunque posiblemente en ella se almacenaría vinagre en época posterior por la poca calidad del vino producido (según se describe en el Catastro de Ensenada). En Andalucía no se tiene conocimiento de almacenes similares, lo que hace de La Silera un caso único. También sirvió para almacenar aceite porque las fuentes documentales hablan de un molino de aceite ubicado en esta zona. Después se utilizó para aprisco de ganado.
Durante el siglo XIX se conoce la presencia de bandoleros en el municipio de Benamejí que algunos apuntan que utilizaron La Silera como refugio, cuestión discutible, por la cercanía a la localidad. En la Guerra de la Independencia, las cuadrillas de Juan de Campos y Pedro Alcalde operaron por los contornos de Benamejí y Encinas Reales, alternando la acción guerrillera de hostigamiento a los franceses con la rapiña y robos en la zona. Otra de las cuadrillas que operaba allí era la de Pedro Pena, apodado «el Sotana», que actuaba desde Benamejí, así como la de Francisco Lozano, «el Bolsero». Posteriormente también sirvió como refugio durante la guerra civil a los combatientes que actuaban en la zona y a la población del entorno.

Descripción
El lugar era conocido desde antiguo, pero fue a raíz de la construcción de la autovía Córdoba-Málaga, cuyo trazado podía afectarle y dañarlo, cuando se procedió a su estudio y documentación, mediante la realización de una intervención arqueológica llevada a cabo en el año 2006 y el estudio y publicación de B. Roca ya citado.
Durante la actividad arqueológica se localizó en la ladera de una loma del término municipal de Benameji una estructura subterránea de planta griega, excavada en la roca. Las galerías que conforman el edificio tienen entre veintisiete y treinta y cuatro metros de longitud, detectándose en cada pasillo o corredor una serie de espacios absidados o nichos, rematados en bóvedas ojivales, donde se depositaban los productos agrícolas, dado que la función de dicha estructura era la del almacenamiento de los productos del campo. Algunos de estos nichos tienen el suelo rebajado para facilitar el depósito de vasijas y también restos de pequeños canales que quizás pudieron servir para aumentar el aislamiento o la posible evacuación de agua. Por los restos cerámicos documentados estas tinajas tendrían un diámetro entre 110 y 120 centímetros. Teniendo en cuenta que la edificación contaría con cuarenta nichos, el volumen total de productos almacenados sería, por tanto, considerable.
Por su lado, los pasillos se cubren mediante bóvedas apuntadas de estilo gótico, mientras que en el punto de unión de las cuatro galerías se localiza una bóveda de crucería. En cuanto a su acceso, en la actualidad se observa un par de rampas que cuentan con bóvedas de cañón de argamasa de cal y cantos, que probablemente no sean originales del edificio, porque no responden al mismo estilo arquitectónico, sino que serían de alguna reforma posterior, dado el largo uso que ha tenido la edificación. En cambio, en el ala nordeste, se ha localizado un pozo de acceso, que sí sería original y que aún conserva los huecos labrados en la roca para poder bajar, aunque más bien sería ser una columna de ventilación o zarcera.
Las características de la roca natural en la que se localiza el yacimiento hicieron posible la excavación de las galerías. La roca arenisca, un material maleable, pero a la vez de gran consistencia y durabilidad, facilitó el trabajo de construcción. Igualmente idóneo para la construcción fue también el emplazamiento escogido: la posición elevada que ocupa La Silera con respecto a su entorno le aporta unas buenas condiciones para mejorar su estanquidad, aunque esto no evitó, en cualquier caso, que tuviese que impermeabilizarse el silo mediante una argamasa de cal.
Después de la realización de los trabajos arqueológicos que permitieron documentar esta edificación, se localizó en sus proximidades una segunda silera, sin documentar.

Alcázar andalusí de Córdoba

El alcázar andalusí de Córdoba, también llamado alcázar omeya, fue una fortaleza situada en Córdoba, España, de la cual solo quedan algunos restos, incluyendo los baños califales convertidos en museo. El término alcázar andalusí ha venido a sustituir al tradicional de alcázar califal ya que este fue la sede del gobierno de al-Ándalus desde la llegada de los musulmanes en el siglo VIII hasta la conquista cristiana, en 1236. Dicho término hace referencia a una serie de construcciones heterogéneas que iban desde las dependencias privadas de emires, califas y sus allegados a las áreas destinadas al servicio, pasando por los diferentes despachos oficiales desde donde se gobernaba al-Ándalus, todas ellas rodeadas por una muralla que rodeaba una extensión de 39.000 m². No debe confundirse con Alcázar de los Reyes Cristianos.

Descripción
De la configuración del alcázar sólo conocemos los nombres de algunos de sus palacios y jardines gracias al historiador al-Maqqari, quién recogió la información de ibn Baskuwal: Los emires construyeron en su alcázar verdaderas maravillas; levantaron monumentos extraordinarios y bellos jardines que regaron con aguas traídas desde la serranía de Córdoba.
Pese a la construcción de la ciudad palatina de Medina Azahara, el alcázar no perdió su protagonismo dentro de la corte. Así nos lo indica las obras que Abderramán III realizó, como la construcción de una casita anexa a la muralla donde guarda varios leones que, a decir de las fuentes, eran utilizados para torturar a los presos. También construyó nuevas canalizaciones de agua y el Dar al-Rawda o Casa del Jardín. Por su nombre, posiblemente se situara junto a al-Rawda, el jardín dónde se localizaba, además, el cementerio real.

Estado actual
Tras la conquista cristiana, el edificio perdió su función como centro de poder político para convertirse en centro religioso con la construcción del palacio episcopal, aprovechando restos de la muralla del alcázar que hoy pueden verse integrados en la fachada del propio palacio, así como en parte del palacio de Congresos. Igualmente, en un pequeño patio al que se accede desde el patio principal de dicho palacio puede verse uno de los torreones que protegían el lienzo norte del alcázar.
Junto a estos restos, lo único que se conserva del alcázar son unos baños, los llamados baños califales, situados en el Campo Santo de los Mártires.

Wikipedia

Olivo Gordo de Vizcantar - Almedinilla

Este magnífico olivo ha obtenido una MENCIÓN ESPECIAL del Premio Olivo Monumental de España en 2007 por AEMO.
"El Olivo Gordo" cuyo propietario es D. Fermín Rodríguez, se encuentra situado en el municipio de Almedinilla (Córdoba).
Su majestuosidad que hace que surja de la tierra a través de una peana espectacular, su fenomenal estado de conservación y la valorización del mismo al incluirlo su propietario en una ruta visitable de olivos milenarios, han sido argumentos esenciales para tal distinción.
La empresa Aceites Vizcántar organiza visitas a este magnífico olivar en el que, sin lugar a dudas, destaca el Olivo Gordo.

Olearum

Semana Santa en Puente Genil

Entre procesión y procesión, y una rápida -y más que merecida- escapada al yacimiento romano de Fuente Álamo, no hay nada más auténtico que tomar un vinito. Y si es de la DO Montilla Moriles, mejor que mejor. Cuenta Puente Genil
con algunos de los templos más emblemáticos a sus preciados caldos, por ejemplo, la Bodega Delgado: una apuesta segura si lo que pretendemos es aprenderlo todo sobre su proceso de elaboración. Para rematar la experiencia, nada como disfrutar de una cata sobre el albero recién regado y entre barriles centenarios.

Ciudad califal de Medina Azahara

Este yacimiento arqueológico engloba los majestuosos vestigios de la ciudad palaciega edificada a mediados del siglo X por la dinastía de los Omeyas para que fuera sede del califato de Córdoba. Después de un próspero periodo de casi ochenta años, Medina Azahara fue saqueada durante la guerra civil sucesoria de 1009-1010 que acabó con el poder de los califas. 
Los restos de la ciudad cayeron en el olvido durante más mil años, hasta su redescubrimiento en el primer tercio del siglo XX. 
Este sitio urbano abarca numerosas infraestructuras —calzadas, puentes y sistemas hidráulicos— así como edificios, elementos decorativos y objetos de uso diario que permiten conocer más a fondo la época de máximo esplendor de la desaparecida civilización islámica occidental de al-Ándalus

Semana Santa de Priego de Córdoba

Es el olivar la principal fuente económica de este municipio cordobés, pero no lo único que atrae a sus turistas. Porque son miles los visitantes que se acercan hasta aquí para dejarse emocionar por su barroco: el que alcanza su máximo esplendor en rincones como el Sagrario de la iglesia de La Asunción, de belleza indescriptible. 
Pero para empaparse de la esencia de esta carismática localidad hará falta que paseemos por su barrio de La Villa, de paredes encaladas y macetas de colores, que descubramos la imponente Fuente del Rey o que veamos un atardecer de esos que no se olvidan desde el Balcón del Adarve.

La fiesta de los patios de Córdoba

A principios del mes de mayo, y por espacio de doce días, tiene lugar en Córdoba la fiesta de los patios. Las casas de patio son viviendas colectivas habitadas por varias familias, o grupos de viviendas individuales, que poseen un patio en común y están situadas en el barrio viejo de la ciudad. Los patios están ornamentados con un sinnúmero de plantas de múltiples variedades cuidadosa y atractivamente dispuestas. 
La fiesta comprende dos acontecimientos principales: el Concurso de Patios y la Fiesta de los Patios de Córdoba. En el concurso se otorgan diversas categorías de premios en función de la ornamentación vegetal y floral de los patios, rejas y balcones. Los patios participantes en el concurso están abiertos al público durante toda la fiesta. Ésta consiste en espectáculos, organizados principalmente en los patios más grandes, donde se interpretan canciones y músicas populares cordobesas, en particular cantes y bailes flamencos. 
Los vecinos, junto con sus familias y amigos, se agrupan para ornamentar los patios, que se convierten en lugares de esparcimiento y celebraciones colectivas en las que todos comen y beben juntos. 
La Fiesta de los Patios de Córdoba promueve la función del patio como lugar de encuentro intercultural y fomenta un modo de vida colectivo sostenible, basado en el establecimiento de vínculos sociales sólidos y de redes de solidaridad e intercambios entre vecinos, estimulando al mismo tiempo la adquisición de conocimientos y el respeto por la naturaleza.

UNESCO

Semana Santa en Lucena

Más de treinta pasos recorren las calles de Lucena al ritmo de un característico toque de tambor durante los días de Semana Santa. Es esto lo más llamativo de la festividad en la conocida como Perla de Sefarad, que cuenta además con un interesante pasado hebreo: su necrópolis judía es la más grande de España. 
Pero es famosa también Lucena por su gran tradición alfarera: en el taller de la familia Granados, a la entrada del pueblo, se puede charlar, admirar el trabajo y, por qué no, comprar alguna de las piezas que elaboran María e Isidoro, octava generación de la misma familia dedicada a este arte.

Semana Santa en Cabra

Cabra es una de esas localidades que siente y vive la religión de una manera especial, convirtiéndola en parte esencial de su día a día. Es por eso que no solo su Semana Santa es digna de una visita: toda festividad religiosa se vive aquí con intensidad. Como su romería de la Virgen de la Sierra, que tiene lugar en octubre. Centenares de romeros acompañan a la Virgen (declarada alcaldesa perpetua desde 1958) en su procesión desde la parroquia de la Asunción y Ángeles hasta su santuario en el Picacho de Cabra, el monte vecino. 
Una ruta por la localidad se puede completar con una visita a su castillo árabe, un paseo entre callejuelas encaladas y una parada en el mítico Círculo de la Amistad, más conocido como el Casino.

Semana Santa en Baena Córdoba

Que la Semana Santa de Baena esté considerada Bien Turístico Nacional ya deja intuir que vivir de cerca sus procesiones no es cualquier cosa. Y la culpa de ello la tienen dos elementos: el continuo y peculiar redoblar de sus tambores y la explosión de colores presente en sus trajes, consideradas auténticas obras de arte. 
Para aprenderlo todo sobre su Semana Grande basta con visitar el Museo Histórico y Arqueológico de Baena, donde también hay vestigios de todos los pueblos que por la localidad han pasado a lo largo de su historia: desde íberos a romanos, visigodos, musulmanes o cristianos.

Mezquita-Catedral de Córdoba

Es el monumento más emblemático de Córdoba. Un lugar cargado de historia y belleza. Declarada Patrimonio de la Humanidad en 1984, su condición de Mezquita-Catedral la hacen única en el mundo. A pesar de la austeridad que, hoy en día, nos muestra por fuera, en su interior una explosión de arte la convierten en uno de los lugares más bellos de nuestro país.
La Catedral de la Asunción de Nuestra Señora, es el nombre eclesiástico de la Catedral de Córdoba, o antigua Mezquita de Córdoba. Se comenzó a construir en el 786 en el lugar que ocupaba la basílica visigótica de San Vicente Mártir.
La mezquita fue objeto de ampliaciones durante el Emirato de Córdoba y el Califato de Córdoba. En 1238, tras la Reconquista, se llevó a cabo la reconversión de la mezquita en una catedral católica con la ordenación episcopal de su primer obispo. En 1523 se empezó la construcción de una basílicarenacentista de estilo plateresco en el centro del edificio musulmán.
La demolición de parte de la Mezquita para construir la catedral siempre fue motivo de controversia, el propio Carlos V, la primera vez que la visito, durante la construcción de la catedral, dijo: "Si llego a saber lo que estáis haciendo aquí, jamas habría autorizado esta construcción. Catedrales en España tenemos muchas, pero Mezquitas como esta, ninguna."
Sin embargo, es algo que no tiene vuelta atrás y gracias a lo cual, la Mezquita-Catedral es única en el mundo entero.

Sitios de España

Judería de Córdoba

La pintoresca judería de Córdoba es el barrio más antiguo de la ciudad, ubicada en el corazón su casco antiguo y uno de los paseos imprescindibles si buscáis viajar en el tiempo. Callejuelas blancas, pequeños balcones de forja y flores, muchas flores. Así es uno de los rincones más bonitos de la antigua capital de al-Ándalus, un distrito en el que perderse es una auténtica gozada y comer una verdadera delicia.

Civitatis

El niño mártir - Córdoba



La tarde del 27 de diciembre de 1731, el pequeño Alonso Ruperto no regresó a casa después de jugar con sus amiguitos. Nadie sabía dónde podía haber ido el hijo de Diego y Ana, dos humildes campesinos de Puente Genil, que con tan solo tres añitos había desaparecido sin dejar rastro. Algunos admitían haber visto pasar por las inmediaciones del lugar a un misterioso encapuchado embozado en una capa oscura, pero nadie podía aportar ninguna prueba consistente al respecto. 
Conforme pasaban los días, el clima de angustia y preocupación iba en aumento, hasta que justo a los siete días, las autoridades confirmaban a los padres la terrible noticia. El dramático suceso conmocionó a todo el pueblo, ya que el cuerpecito, que fue hallado por unos pastores de la zona, presentaba claros síntomas de tortura. La exploración del cadáver revelaba numerosos moratones y varias cuchilladas en cabeza, pies y manos. Durante los días siguientes, una nube de tristeza oscureció toda la Campiña Sur cordobesa. Se montó una multitudinaria capilla ardiente en casa del abuelo, por la que pasaron todos los vecinos, pero las constantes muestras de duelo y cariño no aliviaban el profundo dolor en las almas de sus familiares.

Fue entonces cuando un suceso inesperado lo cambiaría todo. Durante el velatorio, la hermana de la madre aseguró haber visto una gota de sangre deslizarse sobre el pecho del niño. Pronto, todos los presentes se arremolinaron ante el cuerpecito, constatando que ciertamente seguía brotando sangre fresca de sus heridas. Y así cayeron en la cuenta de un detalle que hasta ahora habían pasado por alto: a pesar de llevar más de una semana muerto, su carne no mostraba ninguna señal de descomposición. Teniendo en cuenta que el cadáver había estado varios días a la intemperie hasta ser descubierto, no reflejaba las muestras habituales de putrefacción. Argumentos más que suficientes para que todos creyeran encontrarse ante un acontecimiento milagroso.

Pronto un halo sobrenatural rodeó el luctuoso suceso, elevando al malogrado niño a la categoría de un mártir cristiano. Y el rumor se cundió inevitablemente por toda la comarca. El fervor popular se disparó hasta tal punto que la noticia llegaría a oídos del Pontífice de Roma, a quien los lugareños pedirían la canonización del pequeño Alonso. Poco después, su diminuto cuerpo sería introducido en una urna sellada por tres llaves, y trasladado en medio de una multitudinaria procesión hasta la iglesia mayor del pueblo. A día de hoy, los ponteños aún recuerdan la leyenda cada vez que contemplan sus restos en una urna, que más de dos siglos después continúan expuestos en la antigua parroquia de Nuestra Señora de la Purificación

Diario de Córdoba

Las Cruces de Mayo en Córdoba

El mes festivo por excelencia en Córdoba es el de mayo. Comienzan las Cruces el día 3 no sólo en la capital, sino en muchos pueblos de la provincia. Los cordobeses engalanan los rincones más típicos de la ciudad, levantando cruces florales y montando improvisadas verbenas populares en las que las sevillanas y el fino son los reyes de la fiesta. Al final de la semana, una de las Cruces es galardonada con el primer premio.
Días después de las Cruces se celebran los Patios de Córdoba. En esta fiesta se adornan rincones del casco antiguo de la ciudad. En los muros encalados colocan macetas de geranios y en los patios, ya adornados, bailan por sevillanas en los «tablaos» que se montan para la ocasión. Al igual que en las Cruces, al final de la semana, uno de ellos es elegido como ganador del concurso de patios.
También en el mes de mayo son numerosas las romerías a los distintos santuarios de la Virgen que se encuentran salpicados por la provincia. En Obejo, por ejemplo, famosos danzantes de origen guerrero festejan a San Benito con el baile de «bachimachía». Otra de las más vistosas es la que sale desde Cabra hacia la zona de la sierra, conocida como la de los Gitanos. Lucena celebra a primeros de mayo sus Fiestas Aracelitanas y Montilla, a final de agosto, la Fiesta de la Vendimia.

Fiestas de España

Estrella de los Deseos - Córdoba

En la Mezquita Catedral, existe una pequeña estrella, que algunos llaman la Estrella de los Deseos.
Esta estrella se encuentra en una esquina de la Mezquita Catedral, junto a la calle Torrijos. Esta pequeña estrella es un fósil situado en la pared de la Mezquita. Desde hace mucho tiempo la gente que pasa por delante de ella, la toca y pide un deseo, intentando que la magia que la rodea, le de un poco de suerte y, por que no, se cumpla el deseo que quiere.

(Córdobapedia)

La Fuente de Mercurio de Medina Azahara

La ciudad creada por Abderramán III en el siglo X como centro de poder, causó tal impresión a todos aquellos que en algún momento tuvieron la oportunidad de acercarse a la misma, que no es de extrañar que sobre ella se ciernan numerosas crónicas con cierto toque de leyenda que contribuyeron aún más si cabe a ensalzar tan fastuoso complejo.

Una de las que más llaman la atención, es la que está basada en crónicas de escritores árabes de la época y hace alusión a una fuente de la que brotaba mercurio en una de las dependencias de la ciudad palatina, la cual se identifica con el Salón Rico o de recepciones.

Se poseen tres testimonios acerca de dicha fuente,  que a grandes rasgos coinciden entre sí a la hora de describir la estancia en la que se situaba el surtidor de mercurio, reconociendo no solo el lujo del salón en el que se podía contemplar, sino también el deseo de sobrecoger y sorprender a las embajadas que se acercaron hasta Madinat al-Zahra.

Todos lo que allí vivieron algún acto protocolario ante la figura del Califa, se sorprendían al pensar que las paredes del salón estaban completamente cubiertas de piedras preciosas y al mismo tiempo creían que la estancia incluso se movía disponiéndose frente al sol. Este tipo de sensaciones eran creadas gracias al movimiento que algún sirviente le imprimía al mercurio al serle requerido por el propio Califa, movimiento que se combinaba con los rayos del sol para así dejar perplejos y confundidos a los presentes en aquel salón.

Tal vez sea producto de la imaginación de los que hasta la ciudad se acercaron para conocer al señor de la misma o quizás también del ensalzamiento que de la misma hicieron los cronistas árabes para demostrar a todo el mundo conocido las riquezas, no solo de la ciudad palatina si no también del Califato Omeya de Al-Andalus.

Sea como fuere, no se puede desechar la idea de que hubiera algún tipo de artefacto con mercurio para dejar asombrados a propios y a extraños, los textos así lo describen, otra cosa muy distinta es que fueran producto del deseo de crear expectación en torno al centro de poder cordobés.

(Artencórdoba)

Las apariciones del Cerrillo - Córdoba

En el año 1991 se conoce a través de la prensa, las supuestas apariciones marianas que estaba teniendo lugar en El Cerillo, en la gruta junto a la Hacienda del Cerrillo propiedad del Obispado de Córdoba.

Una cordobesa devota y con fama de curandera,  "Maruja" (Camen Santos Martínez), declara que ve a la Virgen en la gruta existente en el paraje, lo que hace que centenares de cordobeses acudan semanalmente a visitar el lugar de las supuestas apariciones. El periódico de la crónica recoge cómo niños y adultos declaran haber sido testigos de las apariciones incluso llegando a transmitir un milagro para el año 1992:

"Ella tiene una voz muy dulce y hay veces que huelo a incienso cuando se me aparece (...) La veo vestida de blanco y con un velo de gasa. La primera vez estaba fuera de la gruta, junto a un pino. Me asusté, pero Ella me dijo quién era y que no tuviese miedo. Desde entonces la he visto aquí, en el árbol grande que hay junto a la carretera, en mi casa y en la de una mujer. También he visto a Jesús, vestido con un manto rojo y una túnica blanca. Él sí que se enfada a veces, por que no somos buenos ". Las tres niñas videntes aseguran que en 1992 se producirán allí grandes milagros

La madre de María José y de Nieves también presenció los fenómenos en alguna ocasión. «Hasta he visto un gran resplandor y me he dado cuenta del olor a flores que hay a veces. Mis hijas dicen la verdad, aunque en mi barrio no me gusta hablar de ello porque enseguida te toman por loca. Pero yo sé que es cierto y todos terminarán por darse cuenta de que aquí vienen la Virgen y Jesús, y de que la gente se cura sin que los médicos puedan creerlo. Todos se acordarán de esto en 1992, cuando se cumplan los milagros que Ella ha anunciado"'

(Córdobapedia)